这疾病是普遍性的。
因而此疗法也必须是普遍性的。
内观就是这样的一个疗法。
没有人会反对维护他人安详与和谐的道德生活守则，没有人会反对培养心念的专注，没有人会反对发展洞察力，借着此洞察力来探究自我实相并净化内心的不净。
内观是一条普遍可行之道。
借由观察内在实相，如实地观察事物的实相——这就是在实际、体验层面认识自我。
在修习的过程中，就会逐渐从不净染污的痛苦中解脱出来。
从粗重、外在和浅显的表面实相，贯穿渗透到身心的终极究竟实相。
再进一步，超越这一切，接着体验超越身心的实相，超越时空及超越相互依存的限制领域的实相：从所有的不净、杂染、痛苦中彻底解脱的实相。
这终极究竟实相，不论冠以任何名称都无关重要；重要的是，它是每一个人的终究目标。
愿你们都体验到这终极究竟实相。
愿所有的人都能从不净烦恼、痛苦中解脱出来。
愿他们享有真正的快乐，真正的安详，真正的和谐。
愿一切众生快乐。
由内在安详到世界和平（讲于联合国） 各位朋友、各位精神及宗教领袖： 这是一个难得的聚会，让我们可以团结起来为人类服务。
当宗教使人们团结时，它才是宗教；当它造成分裂时，就一文不值了。
在这次会议中，我们谈了很多关于“改变信仰”的问题，有赞成的，也有反对的意见。
我不仅不反对改变信仰，反而十分赞成。
不过，我所谓的改变信仰，不是由一个宗教团体改信另一个宗教团体，而是由苦恼转变为快乐，由束缚转变为解脱，由凶残转变为慈悲。
这才是今天我们所需要的转变，也是这个会议应该努力去实现的。
远古的印度带给世界及人类一个安详、和谐的讯息；不仅如此，她更给予了我们能达致安详、和谐的方法和技巧。
对我来说，要人类社会和平，就不能忽略个人。
如果个人内心不安宁，我不知道世界如何能有真正的和平。
假使我内心烦躁不安，时常充满愤怒、憎恨、恶念和敌意，我怎能使世界和平？我当然做不到，因为我自己毫无安详可言。
所以觉者都说：“首先寻求自己内心的和平。
”我们要反省自己是否真正享有内在的安详。
所有圣贤和先知先觉者都忠告我们：“了解你自己。
”这并非只是理性层次的了解，也不是在感性或信仰的层次去接受，而是透过实际的体验去了知。
当你实实在在地体验到关于自身及内心的真理时，生命中遇到的难题就会迎刃而解。
你开始明白普遍通行的法则，大自然的法则，或者你可以称它为全能之神的法则。
这法则适用于每一个人：当我生起愤怒、憎恨、恶念和敌意的时候，我就成为被自己的愤怒所伤害的第一个人，我成为自己内心的憎恨或敌意的第一个受害者。
我先伤害了自己，然后才开始伤害别人。
这是自然的定律。
假如我细心观察自己的话，我会发觉当心中生起负面情绪，身体亦会有反应：我会觉得发热或有燃烧的感觉；心跳加速及紧张；觉得十分苦恼。
更有甚者，当我产生负面情绪而觉得苦恼的时候，我不会把苦恼限于自己；相反，我会把它加诸别人。
我会令周围的气氛都紧张起来，以致接触到我的人都会感到苦恼。
虽然我嘴上谈着安详与快乐，但是我内心的真相比我说的话更重要。
同样的，当我心中没有负面情绪的时候，自然的法则亦照样运作。
心里的负面情绪一旦清除，大自然——或是全能的神——就开始奖励我：我会觉得安详。
这也是观察自己的内心可以发现的。
人不分宗教、传统或国籍，只要违反自然法则而心生负面情绪，就必然会受苦。
大自然会施予惩罚。
违反自然法则的人会于此时此地，感觉到地狱之火的煎熬。
他们现在播下地狱之火的种子，死后也只有地狱之火等候着他们。
同样的，根据自然的法则，如果我保持一颗清净之心，充满爱和慈悲，我在此时此地就享受到天国之乐。
而我现在所播的种子，就会于我死后结成天国的果实。
不论我自称是印度教徒、基督徒或其他教徒，都没有任何分别：人就是人；人心就是人心。
我们需要的转变，是从有杂染的心转变为清净的心。
这种转变会给人带来奇妙的变化。
它不是魔法或奇迹，纯粹是一门观察内在身心互动的科学。
我们观察心如何不断影响身，身又如何不断影响心。
经由耐心的观察，自然的法则就会清晰地呈现：每当我们产生负面的意念时，就会受苦；而每当我们从负面的意念解脱出来时，就会享受到安详和谐。
人人皆可以练习这种自我观察的方法。
这种自我观察的方法是由古印度的一位觉者所教导，而传遍世界各地。
时至今天，来自不同社会、传统和宗教的人士都来学习这个方法，以获得同样的利益。
这些人仍可以称自己为印度教徒、佛教徒或者基督徒，这些称呼不会构成任何不同；人就是人。
所不同的是，透过练习，他们成为真正有精神修持的人，充满爱和慈悲，造福自己及他人。
当一个人心境祥和，四周的气氛就会充满祥和的振动，任何与他接触的人都会开始感受到平静安详。
这种心灵变化才是我们真正需要的转变，任何其他的转变都是毫无意义的。
请容我向大家念一段由印度传达给世界的仁慈讯息。
这是伟大的明君阿育王在两千三百年前刻在石碑上的话，告诉我们如何治理天下：“人不应只尊重自己的宗教而谴责其他信仰。
”对我们这个时代而言，这番话意义非凡。
一味抨击别人，强调自己的传统才是最好的，只会给人类制造困难。
阿育王接着说：“相反，一个人应该有很多尊重其他宗教的理由。
”每一个不辜负宗教之名的信仰，皆以仁爱、慈悲、善念为本，每个宗教都不例外。
我们应该为这善良的本质而尊重这些宗教。
外在的形式总是南辕北辙，有着各式各样不同的礼节、仪式、典礼和信条。
让我们不要为这些表相而争吵，相反，我们要着重其所蕴含的本质。
诚如阿育王所说：“如此一来，我们不仅令自己的宗教增长，也使他人的宗教有所裨益。
反之，就只是自掘坟墓，也伤害到其他的宗教。
” 这是给我们的一个郑重的警告：“一个尊崇自己的宗教而谴责其他宗教的人，可能是出于对自己信仰的虔诚而认为‘我要颂扬自己的宗教’，但是他的行为只会为自己的宗教带来更深的伤害。
” 最后，阿育王指出普遍通行的法则——“法”——的讯息：“大家听好啊，以和为贵，不要争吵。
愿人人都愿意去聆听别人的教义。
”与其反对或抨击，不如让我们重视每个宗教教义的本质，如此才会有真正的安详、真正的和谐。
快乐的真谛（讲于达沃斯经济论坛） 这就是一切了吗？——快乐的真谛。
每一位来参加本次会议的来宾，都是我们星球上独特族群的一员，通常都是世界上最富有、最具权势、最有成就的人。
大家公认能受邀参加世界经济会议的每一位来宾，都是同业中的佼佼者。
这些成就和自满就是一切了吗？或是仍有可能达到更高程度的快乐？快乐是一种短暂的状态，它转眼即逝，此刻存在的，下一刻便消失无踪了。
当你的事业、银行的账户、家人一切都顺利时，是很快乐的。
世界上任何一个人，不管他的权势和地位如何，都会遭遇到超乎掌控的环境，和不能随心所欲的时候：可能是发现自己得了绝症，可能是亲密心爱的人病了或死了，也可能是婚姻破裂或发现另一半欺骗了你，事业成功的人可能做了一个错误的决策，公司被合并导致你失业了，政治选举输了，别人升迁到你想要的位置，小孩离家出走或是叛逆到反对你所珍惜的一切价值观。
不论你有多少的财富、地位和权势，这些不想要的事情、不想要的失败总会产生极大的痛苦。
问题来了：该如何应付这些破坏美满生活的不快乐时刻呢？即使是在最令人陶醉的生活中，不快乐的时刻仍是会到来。
或是习惯性地以嗔恨心反应？贪求你的快乐重现吗？若你沉溺于快乐和顺心，一旦事情不如意时，痛苦会变得更为锥心刺骨。
事实上，它们变得如此难以忍受，以致使我们诉诸酒精来对付这些失望和抑郁的处境，甚且吞食安眠药以便获得生活中所需的休息。
而在这同时，我们却告诉外面的世界：因为我们的财富、权势和地位，而过得异常快乐。
我来自一个经商的家庭，所以年纪很轻时就已经是一个企业家和商人。
我建造了蔗糖厂、纺织厂和地毯厂，设立了进出口公司，并在全世界分设办事处。
在整个过程中，我赚了很多钱。
反之，若当天做成了一笔非常成功的交易，我还是会清醒地躺在床上，对自己的成就沾沾自喜。
虽然我尝到了成功的滋味，但心中却没有快乐和安详。
我发现安详与快乐是紧密相连的，虽然我的钱财和地位居于社会中的翘楚，但却常常无法拥有安详和快乐。
有首我很喜欢且和今天主题有关的诗： 当生命流过， 像一首甜美的歌曲， 快乐是轻而易举的； 最难的是， 当事情一败涂地时， 仍能流露出笑容。
不论我们的钱财、权势和特权是多是少，如何应付灰头土脸的时刻才是“快乐的真谛”的主要因素。
每个人都想要过快乐的生活，这是基本的人类需求，因此你必须去体验真正的快乐。
借由拥有钱财、权势和沉溺于感官享受的所谓快乐，并非真正的快乐。
这类的快乐非常脆弱、不稳当，而且短暂。
为了获得真正的快乐，为了永久稳当的快乐，你必须深入自己并去除积藏在心灵深处的所有不快乐。
只要在心灵深处仍留有痛苦，那么想要在心灵表层感受到快乐的企图，都将只是白费力气。
这些积留在心灵深处的不快乐，只要你继续产生负面情绪，像愤怒、仇恨、恶意和敌意，它们就会持续地繁衍。
自然的法则是：当你产生负面情绪时，不快乐也同时生起。
当一个人在心里产生了负面情绪，便不可能感到快乐和安详。
安详和负面情绪无法并存，就像光线和黑暗无法并存一样。
我古老的祖国有一位伟大的科学家，发展出了一套有系统而科学化的修炼方法，借由它，你就能在经验的层次上探究有关身心现象的真相。
这个方法叫做内观，即是如其本来面目，客观地观察实相的意思。
此方法帮助人们在自己的身体架构内，发展对于身心的感觉和理解的能力。
内观方法牵涉到基本的自然法则，那就是不管任何时候，当心中有任何不净杂染生起时，身体的某些部位就会随之产生某些感受。
一般人无法观察心中抽象的不净杂染，但经由正确的训练和练习，却能很容易地去观察呼吸和感受，而这两者都直接和心中的不净杂染相关联着。
借由观察呼吸或感受，你便是间接地在观察心中的杂染，是如其本然地面对实相而非回避问题；接着杂染会失去它的力道，无法如过去一样地宰制着你。
如果持续观察下去，杂染终将烟消云散，而你仍然保持着安详和快乐。
就像这样，自我观察的技巧以外在和内在两个面向来揭示实相。
之前，你总是张眼向外看，而漏失了内在的真相。
人类总是向外寻求他们不快乐的原因，他们总是责备并试着改变外在的实相，由于对内在实相的无知，人们从来就不了解痛苦的原因源自内在，在他们自身的盲目反应中。
你越练习这个技巧，就越快走出负面情绪的束缚。
渐渐的，心会摆脱了杂染，变得纯净了。
一颗纯净的心，总是对他人充满了爱，超然的爱，对他人的失败和苦难充满了怜悯，对他人的成功和快乐充满了喜悦，面对任何情境充满了平等心。
达到了这个阶段，整个生活形态会开始改变，将不会在言语或身体上去侵犯别人的安详和快乐。
相反的，这颗平衡的心，不但变得安详，而且也帮助别人变得安详，围绕在这种人四周的气氛会渗透着安详、和谐和真正的快乐，也会开始影响他人。
这种对自身实相直接的体验、观察的技巧，就叫做内观。
它是导向真正快乐生活的一种简单、直截了当的方法。
要过快乐的生活，有许多不同的要素，其中有几项是和参加本次会议的在座有关的。
虽然一切想要的钱财和资产，你都有了，然而当这个世界上有千百万的人仍为着下一顿饭而烦恼时，你怎么可能真正享用这些福份？赚钱供你自己、家人、依赖你而活的人使用，绝对没有什么不对，但你也必须记得回馈社会。
你的财富是从社会中获得的，所以你也必须加以回报。
正确的态度应该是：我不但为自己，也为他人赚钱。
在商场上另外一个快乐的观点是：不管以什么手段来赚钱，都不应该伤及或危害到他人。
这是一个重大的责任，以别人的安详和快乐为代价而赚到的钱，永远不会带给你快乐。
真正的快乐不是资产、成就、财富或权势，而是一种纯净和安详的内在生命状态。
内观就是帮助每个人达到那个状态的工具。